Castaneda Williford - Hub Stack (Page 5)

黄帝说：有患怒狂病的，这种病是怎样发生的呢？岐伯说：阳气因为受到突然强烈的刺激，郁而不畅，气厥而上逆，因而使人善怒发狂

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12 Oct 2023 · 3 min read

黄帝说：我想听听六气的作用是怎样的。岐伯说：关于六气的作用，各自归之于被我克之气而以为气化。所以太阴的雨化，作用于太阳；太阳的寒化，作用于少阴；少阴的热化，作用于阳明；阳明的燥化，作用于厥阴；厥阴的风化，作用于太阴。各随其所在的方位以显示其作用。黄帝说：六气自得其本位的，是怎样的呢？岐伯说：六气自得其本位的，是正常的气化。黄帝说：我想听听六气本位的所在。岐伯说：确立了六气所居的位置，就可以知道它所主的方隅和时间了。

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12 Oct 2023 · 4 min read

当我再次通读《内经》时，却发现这些问题的答案就在《内经》上。面容由姣好变为憔悴

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12 Oct 2023 · 2 min read

我们伟大的祖国，是个历史悠久的文明古国，如果从原始群居的猿人算起，已经历了近两百万年的漫长过程

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12 Oct 2023 · 1 min read

之林从心系上达咽，入目系，帘于头面，故头額痛作。治当清泄少阴之火，试投泻心汤消息之。迄5月12日二诊，服药2剂头痛大减，续拟竹叶石青汤予之。越两年，因他病来诊，妁之，自服上药后，头痛两年未作，诸恙平复。 (李继责•鉴辰别时疗宿疾《云南中医杂志》1985; 3：

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12 Oct 2023 · 5 min read

黄帝内经之素问（刺疟篇第三十六）足太阳经的疟疾，使人腰痛头重，寒冷从脊背而起先寒后热，热势很盛，热止汗出，这种疟疾，不易痊愈，治疗方法，刺委中穴出血。

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12 Oct 2023 · 2 min read

一般的中医书籍和教材中，认为呃逆的病机是胃气上逆。

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12 Oct 2023 · 2 min read

12 食欲正常中医学认为,“有胃气则生,无胃气则死“, 饮食的多少直接关系到脾胃的盛衰。食欲正常,则是健康的反映。 (二）心理健康特征

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12 Oct 2023 · 3 min read

一般认为，在公元前 221 年秦始皇统一中国以前的历史时期，统称为先秦时期。为与上古时期区别，以夏朝的建立作为其上限。

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12 Oct 2023 · 2 min read

人欲去凶而远害，得长寿者，本当保知自爱自好自亲，以此自养，乃可无凶害也”。只有通过自我养护和锻炼。才能得到长寿。应该承认，这是一种积极的养生观念。它与那种将生死寿天归结为”天命”的观点比较起来，充满了可贵的奋斗精神，为中国养生学的发生、发展提供了良好的基础。

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12 Oct 2023 · 2 min read

只好准备出院。我以病人最主要的症状是肾经病候“心若悬若饥状”，辨证属肾虚，针灸当计肾经太溪穴，用补法。但因病人是外地的

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12 Oct 2023 · 2 min read

桃子：忌鳖肉橙橘：忌槟榔、獭肉枇杷：忌热面杨梅：忌生葱银杏：忌鳗鲡各种瓜：忌油饼沙糖：忌鲫鱼、笋、葵菜荞麦：忌猪肉、羊肉、野鸡肉、黄鱼黍米：忌葵菜、蜜、牛肉绿豆：忌榧子、鲤鱼炒豆：忌猪肉胡荽：忌猪肉

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12 Oct 2023 · 1 min read

금, 은기명의 도합이 오천 사백이라 사로잡힌 자를 바벨론에서 예루살렘으로 데리고 올 때에 세스바살이 그 기명들을 다 가지고 왔더라

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12 Oct 2023 · 1 min read

道家所主张的“道”,是指天地万物的本质及其自然循环的规律。自作界万物处于经常的运动变化之中,道即是其基本法则。《道德经》中说:“人法地,地法天,天法道,道法自然”,就是关于“道”的具体阐述。所以,人的生命活动符合自然规律

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12 Oct 2023 · 2 min read

人生的生命活动是十分复杂的，以物质、能量代谢为特征的脏睛功能活动，和以脏睛的生理活动相应的高级精神活动(意识、思维、情感等)的协调统一，是在“心神”主导作用下完成的。

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12 Oct 2023 · 2 min read

凡此巳亥年厥阴司天之政，其气不及，后天时而至。上述所谓同正角诸岁，其气化情况，中运与司天之气相同，均为木运平气。厥阴司天，少阳在泉，司天之气扰动，在泉之气正化，司天之风气，生于高远之处，在泉之炎热自下而从上，云归于雨府，湿化之气流行，司天之风气与在泉之火相合，以为功德，上则应于岁星与荧惑星之光较强。司天之政扰动，在泉之令迅速，其在谷类应于青色与赤色者，间谷则为借间气太过而得成熟者，易耗损具有纹角虫类及羽虫类动物。风气燥气，火气热气，互为胜复，交替发作，蛰虫出现，流水不能结冰，热病生于人之下部，风病生于人之

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12 Oct 2023 · 6 min read

凡诊得无胃气的真藏脉，例如：肝脉来的形象，如一线孤悬，似断似绝，或者来得弦急而硬，十八日当死；心脉来时，孤悬断绝，九日当死；脉脉来时，孤悬断绝，十二日当死；肾脉来时，孤悬断绝，七日当死；脾脉来时，孤悬断绝，四日当死。

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12 Oct 2023 · 3 min read

黄帝问道：结合人体五脏之气的具体情况，取法四时五行的生克制化规律，作为救治疾病的法则，怎样是从？怎样是逆呢？我想了解治法中的从逆和得失是怎麽一会事。岐伯回答说：五行就是金、木、水、火、土，配合时令气候，有衰旺盛克的变化，从这些变化中可以测知疾病的死生，分析医疗的成败，并能确定五脏之气的盛衰、疾病轻重的时间，以及死生的日期。

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12 Oct 2023 · 2 min read